Tajemnica Treblinki obnażona po latach. Odkryto brutalne metody, którymi naziści ZAMIENILI LUDZKIE CIAŁA W PLAC ZABAW DLA SADYSTÓW

Noc w obozie drugim rozświetlają jedynie snopy reflektorów i blask księżyca. Gdzieś w ciemności słychać trzask skórzanego bicza uderzającego o nagie plecy mężczyzny przywiązanego do drewnianej drabiny. Każde uderzenie musi być głośno odliczone w języku niemieckim, a jakakolwiek pomyłka z powodu rozrywającego bólu oznacza powrót do zera. Minimum to dwadzieścia pięć ciosów, choć górnej granicy nikt nigdy nie ustalił. Choć Treblinka zapisała się na kartach historii jako perfekcyjnie zorganizowana fabryka śmierci, pochłaniająca setki tysięcy istnień w morderczym tempie, to właśnie takie sceny obnażają jej najmroczniejszą, rzadko opisywaną stronę. Komory gazowe realizowały nazistowski plan zagłady, ale przestrzenie pomiędzy nimi a rampą kolejową wypełniało okrucieństwo, które nie służyło żadnemu systemowemu celowi. Niewielka grupa niemieckich i austriackich oprawców oraz sowieckich jeńców, w większości Ukraińców, torturowała ludzi z czystej, niepohamowanej satysfakcji.

Wszystko w Treblince rozpoczynało się od gigantycznego kłamstwa, fasady fałszywego dworca kolejowego, który miał uspokoić przybywających. Kobiety i dzieci kierowano do specjalnego baraku, gdzie żydowscy fryzjerzy w pośpiechu golili im głowy. Abraham Bomba, zawodowy fryzjer przed wybuchem wojny, musiał w milczeniu wykonywać tę potworną pracę, wielokrotnie rozpoznając na krześle sąsiadki i krewne, nie mogąc ostrzec ich przed tym, co czeka je za drzwiami. Obcięte włosy pakowano i wysyłano do Rzeszy. Następnie nagie ofiary wypędzano na mróz. Oprawca Franz Suchomel z rozmysłem kazał fryzjerom pracować wolniej, aby zmuszone do rozebrania się kobiety musiały dłużej marznąć na zewnątrz przed wejściem do komory gazowej. Ten sam los spotykał oddzielonych mężczyzn, dla których przenikliwe zimno stawało się kolejnym narzędziem powolnej agonii.

Ostatni odcinek drogi do komór gazowych oprawcy z cynizmem nazywali drogą do nieba. Wąski korytarz, zamaskowany gałęziami wplecionymi w drut kolczasty, był miejscem absolutnego przerażenia, gdzie na nagich ludzi szczuto psy i bito ich pałkami, by wymusić bieg. W tej strefie niepodzielnie panował mężczyzna, którego ocaleni zapamiętali jako Iwana Groźnego. Ów potężnie zbudowany strażnik, obsługujący sowiecki silnik tłoczący spaliny do komór, nie ograniczał się do mechanicznego zabijania. Relacje takich ocalałych jak Chil Rajchman i Jechiel Reichman opisują demona, który za pomocą szabli lub żelaznego pręta odcinał ofiarom uszy i wyłupywał oczy w drodze na egzekucję, rozkoszując się precyzyjnym momentem, w którym udręczeni ludzie uświadamiali sobie, że obiecywane prysznice są w rzeczywistości komorami śmierci.

Równie perfidną mistyfikacją był tak zwany lazaret, miejsce ukryte za flagą z Czerwonym Krzyżem. Dla wyczerpanych, chorych i starych osób stanowił on obietnicę pomocy medycznej, jednak wewnątrz nie było lekarzy ani szpitalnych łóżek. Za poczekalnią znajdował się głęboki dół, w którym nieustannie płonął ogień. Strażnicy tacy jak August Miete, zwany Aniołem Śmierci, oraz Willy Menz, określany mianem Frankensteina, metodycznie zabijali tam ofiary strzałem w kark, po czym ciała wpadały prosto w płomienie. Pinhas Epstein do końca swoich dni pamiętał moment, gdy kazano mu zrzucić ciało starszej kobiety do dołu, w którym płonęły wciąż żywe niemowlęta. Równie wstrząsające doświadczenia stały się udziałem Joe Siedlickiego, który cudem uniknął egzekucji w tym makabrycznym miejscu, będąc świadkiem, jak zdesperowani starcy próbowali uciekać przed strzałami ukraińskich strażników na piaszczystym zboczu mogiły.

Jednym z najbardziej przerażających sadystów Treblinki był Kurt Franz, którego więźniowie nazywali lalką z powodu okrągłej, chłopięcej twarzy kontrastującej z jego potwornymi czynami. Franz przemierzał obóz na koniu w towarzystwie ogromnego bernardyna imieniem Barry. Komenda wydawana psu była perwersyjnie odwrócona, czyniąc z człowieka zwierzę przeznaczone do rozszarpania. Ulubioną rozrywką Franza było organizowanie pokazowych walk bokserskich, w których ukrywał pistolet w swojej rękawicy, by z zimną krwią zastrzelić zmuszonego do walki więźnia. Strzelał też z upodobaniem do szklanych butelek ustawianych na głowach brodatych Żydów, sprawdzając w ten chory sposób istnienie Boga, co zawsze i tak kończyło się śmiercią ofiary. Z jego rozkazu więzień Walter Hirsch musiał napisać hymn obozu, którego nauka na pamięć pod groźbą chłosty była kolejną formą psychicznego łamania osadzonych.

Inny rodzaj terroru wprowadził w pierwszej strefie obozu Kurt Küttner, znany jako Kiwe. Podczas brutalnych rewizji poszukiwał ukrytych zdjęć czy drobnych kosztowności, co kończyło się pobiciem i natychmiastową śmiercią w lazarecie. Küttner stworzył siatkę obozowych donosicieli, takich jak Czaskiel i Kuba, którzy za dodatkową porcję zupy skazywali swoich współtowarzyszy na tortury. Presja psychiczna, brutalność strażników i ciągły widok śmierci doprowadzały wielu osadzonych do ostateczności. Jankiel Wiernik, ocalały cieśla, opisywał, jak wrażliwsi więźniowie znoszący ciała masowo odbierali sobie życie w barakach, nie mogąc znieść echa przedśmiertnych krzyków i nieustannej udręki w miejscu, gdzie nikt nie mógł czuć się bezpiecznie.

Bunt, który wybuchł w sierpniu tysiąc dziewięćset czterdziestego trzeciego roku, pozwolił uciec garstce zdesperowanych ludzi. Niedługo po tym Treblinka została zrównana z ziemią, a teren zaorano i obsiano łubinem, by ukryć zbrodnię przed światem. Oprawcy rzadko ponosili sprawiedliwą karę. Kurt Franz otrzymał wyrok dożywotniego więzienia, lecz zmarł na wolności po zwolnieniu ze względów zdrowotnych. Franz Suchomel odsiedział zaledwie ułamek zasądzonej kary. Tajemnica tożsamości Iwana Groźnego, pomimo wieloletniego procesu Johna Demianiuka, nigdy nie została w pełni i jednoznacznie rozwiązana. Pamięć o tym miejscu przetrwała wyłącznie dzięki ludziom, takim jak Samuel Willenberg, który do końca życia rzeźbił w brązie obozowe koszmary, upewniając się, że nawet bez fundamentów i murów prawda o Treblince nie zostanie zatarta. Badania archeologiczne Caroline Sturdy Colls po wielu dekadach zaledwie potwierdziły pod ziemią to, co ocaleni niestrudzenie opisywali od samego początku.